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【动态】彭德:都市水墨

2013-07-26 09:02:36 来源:雅昌艺术网专稿作者:彭德
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樊枫作品

  我对“都市水墨”一向表示非议,因为传统水墨画自古是都市文化的背离者。在摄影和摄像能快速和贴切地表现都市文化的当代,水墨画的局限太大。樊枫的优秀作品,扭转了我对都市水墨全盘否定的看法。樊枫是汉口人,汉口的名家都爱描绘身边的生活,比如曾梵志画协和医院,比如冷军和郭润文画身边的人物,把艺术同个人的生活环境联系在一起。西安的名家不同,画的是终南山和黄土高原景观和民众,艺术同置身的环境分离。樊枫的画属于广义的水墨山水画。山水画不同于西方的风景画,不刻意追求写实,而是强调意境和意象。中国山水画的意境与意象,绕不开儒家的仁、释家的空、道家的虚。其中,道家的神仙思想在山水画中体现得最为突出。元代黄公望、王蒙、吴镇都信仰全真教,赞同儒释道三教合一;隐士倪云林是他们的同路人。元四家的画,都是同都市生活分离的,以倪云林的最为空疏。本朝同元朝很相似:元朝的中国在政治上灭亡了,本朝则是文化根基快灭亡了。元朝的都市同当代中国都市一样,俗不可耐,到处都是五颜六色。当代中国的城市建筑,又差不多都是乏味的西式方盒子风格。中国的城市化进程,至今仍然十分迅猛,从民间到官方都很投入。城市化进程注定了超脱的水墨山水画家会远离都市或质疑都市。樊枫的都市水墨,表现出了都市的喧嚣和瞬息万变的流动感,有的高楼大厦如同妖魔鬼怪,这样的画面在我眼中带有批判意味。他的另一类作品表现城市景观的园林化,将是未来城市的营造方向。

李纲个展局部

  李纲声称黑色的水墨具有负面含义。他的作品在北京制作,采用影像、墨拓、装置三种样式,先在拆迁的瓦砾堆上挑选被废弃的砖块,充当创作的素材,拍成影像;然后用宣纸墨汁将砖块做成一百幅拓片;再用纸浆模制一百块假砖,悬置在展厅,形成隐喻。当一个国家被比喻成建筑物时,高端的上层建筑象征国家意志。上层建筑的变更同城市拆迁一样,是以底层建筑被废弃作为代价的。当李纲把六面四方的砖块悬置在人的视平线上时,渐渐地你发现它们不是砖而是人的躯壳。李纲的这件泛化的“都市水墨”作品,含蓄平静。如果换人去做或换个环境去做,加入音响,比如影像部分加入履带机械的吼叫和建筑物倒塌的闷响,拓印场面配上人的哭号,装置辅以暴雨如注的声音,效果可能会更强烈。

  现代艺术和当代艺术是检测一个人年轻与否的试纸,也是检测一个城市活力的试纸,检测的项目是对它们的接受程度和接受范围。西安,你被检测合格吗?

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